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中国术数研究,中国方术考古研究,在今天的很多人们看来,“术数”属于荒诞不经的迷信。但随着近些年来大量战国、秦汉时期简帛书籍的出土,学者们认识到“术数”在当时和人们的日常生活息息相关,对古代人的思想文化和社会生活产生过重要影响。

有学者在对马王堆汉墓、银雀山汉简等大量出土的文物研究基础上提出,人们应该对“术数”以及阴阳五行学说给予重新的认识。“这种学说在战国秦汉之际臻于极盛,虽然遇有新的思想契机,也包含了许多添枝加叶,整齐化和系统化的工作,但它绝不是邹衍一派的怪迂之谈所能涵盖,而是由大批的‘日者’案往旧造说’,取材远古,以原始思维作背景,从非常古老的源头顺流直下。

即使在诸子学说经进一步分裂、融合而形成汉以后儒家独尊的上层文化之后,阴阳五行学说也仍然在中国的实用文化(数术、方技、兵学、农学、工艺学)和民间思想中保持着莫大势力,足以同前者做长期的抗衡。”

命理学作为术数的一种,在古代中国深刻影响了中国人的思想。在以往的社会思想史研究中,我们所关注的多是闪烁着人文主义光芒的儒家、法家等思想,而对于以阴阳五行思维为基础的思想不够重视。事实上,阴阳五行术数学说在中国古代的实用领域以及民间社会中有着巨大的影响力。因此,在中国社会思想史研究中,我们不应该以现代理性的标准对古代的阴阳五行说“削足适履”。

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