测字秘牒

《测字秘牒》(清) 程省 著

目录卷一 测字十法 卷二 心易六法(借庖羲之六义以垂示后学)卷三 测字取格大法 卷四 双句格法卷五 测字散格法 卷六 杂占赋 卷七 至理测法

测字秘牒

卷一 测字十法

何以直此十法?盖一字之来必各有体,因其体之隐现不同,故其测之变化不定。邵子书曰:“认定用神。”又曰:“体立而后用行。”皆有深义。然测不立法,不足以示学者之权衡;字不加减,不足以开问者之蒙昧。是必乘除损益每一字到真机,流动变化数字于其间,则所问之事昭然在目,验后岂不愉快?列法于左。

○装头测法字从太极出,各具首尾,各有结构。测字之法不离羲画之理,生生化化,变幻万端,因其所问之事而推之,据吾所触之几而断之,百不失一。何以谓之装头?盖其所问之事与所写之字,虽隐露吉凶,而首犹藏,如神龙不见首;我则添笔于上而出之,灿如跃如,而字中之理全彰,故曰装头。戊(茂)里(童)(死、苑)古(罟、苦、居)兄(克、况、兑)亦(赤)日(春、皆、百)争(筝、事)早(囗、草、章)册(扁、掞)央(瑽、英)黾(蒨、鼋、蝇)免(冤、冕)艮(痕、摐、食)合(答)屈(窟)鱼(鲨、鳌)至(窒、台)见(宽、觅、觉)连(运、莲)元(坃、完)冢(家、豪、蒙)山(峦、甗)目(眉、着、眷)足(蹇、促)可(河、奇、珝)皮(波、破)田(留、富、当)由(笛、囗、甫)令(零)巾(吊、幕、皞、席)比(庇、丽)其(箕)夋(戴、冀、翼)衣(裹、裳)金(釜、銮)心(愁、忠)升(飞、升)贝(贫、贵、贪、)

○接脚测法字如人之体,有冠必有履。测法因其所书之字察其善恶,如人之全身已现,但未举足行动,因以囗囗之,故曰接脚。采(悉、释、番)千(秀、壬)立(产、童、音)里(冘、墨、鋋)自(息、身)苑(葬)合(枿、会)

○穿心测法凡字画端正、左右俱全,而从中穿入数笔,以变化其字,谓之穿心;如衣裾之缝,其不从中而合。文(吏)昌(量)鞋(难)维(棨)月(舟、用、冉、角)旦(里、车、叟)弓(弗、嵒、费)

○包笼测法包笼者,字之全体不动,而将笔周围包裹之,另成一字。稚(灊)韭(騑、歼、签)贝(遗、测)矢(族、痴)由(会、遭)尹(仓、絺)里(墨)玉(宝)牛(逄、迟)昔(翙、泬)辛(衬、幸)石(磨)弓(泼)主(囗)

○破解测法破者,劈破。解者,解拆。将字之体段分开,从中加入数笔而成字,谓之破字。字之笔画抉出,从旁标比、评论而成文,谓之解。破易而解难,破平正而解奇幻,观后字可知。又,破与穿心不同。破必要分开,不若穿心字体不动也,解则随意抉剔耳。行(术、衙、衍)辛(章)共(莫、黄)衣(鸑、纮、哀、衷)飐(算)合(仓)苦(苗)璟(枿)骂(驷)田(古)隼(惟)香(查)敕(拐、架、枷)勋(贺)解(周、祥)哉(告、戎)乖(禾、比、千)称(再、利)程(杜、和)鲈(田、申、炉、鱼、火)琳(林、瑞、麻)膊(肘、傅、补)椒(叔、枝)伐(仁、义)忒(懿、戚)冒(昂、香)志(喜、悲)宋(安、乐)

○添笔测法凡字不添不减不足以尽变化。邵子曰:“当添亦添,当减亦减。”或问:“保故用添减?”余曰:“此理易明!添乃补不足,减乃损有余耳。”唯(难)佳(雌、雄、帷)忝(添、泰)合(命)曹(会、槽)鸟(鸾、凤、鸣)目(贫、身、贵、贱)王(玉、弄、全、旺)巴(色、绝、疤、邑)才(财、木、牙)良(勣、琅、娘)言(诗、论、信)孔(乳、吼)

○减笔测法减笔一法,非事之当而理之正,不可漫然用之也。凡当减时,亦当略减方是。不然,混入摘字法矣。宽(苋、见)难(鞋)莫(草)袍(祀)鹑(鸣)

○对关测法关者,关门也。开则任人出入,阖惟见门而已。测字之有对关体,亦犹是也。其法,专取头足首尾。如某字头、某字尾,则如门之闭;分开云某字头,某字脚,一头一尾阖之,则如门之开。此法最简捷,其用又最广,为字中第一要义,学者更宜究心。先(牛头虎足、生头死足)善(美头喜足)帛(皇头帝足)里(男头童足)禹(千头万足)展(眉梢眼角)伯(伸头缩脚)友(有头没尾)推(拦头截尾)彦(龙头彪尾)吝(头吉尾、交头合足)言(文头句脚)找(拖头曳脚)

○摘字测法凡事之机到,虽旁人言语、万物影响,皆可以借来应用,况字中笔画乎?故或遇指点刻划处,不妨摘字中一二些小笔画以断之,无不奇中。哉(土、戈)殿(共)调(吉、司)鞠(米、采、十)曜(隹、士、纻)谋(小、口)广(共、由)

○观梅测字观梅之法活泼泼地,惟在人之心镜光明,随物洞照而不遗纤毫,庶可得之。前立九法,特为后学程式;此则邵子之心诀也,其《精微奥妙观梅法》中已详。兹姑录曾验之事数则,以便学者会悟云。天(凡事空虚,然利于行动。若问功名,宜于晴朗之日。此举一端,变化由人)。地(凡事有成,但嫌其迟。家宅田禾利)。人(凡事可成可败,只在真诚方安)。日(实也。完全而不亏,但利于春冬晓;□若夏与晚,不足取也)。月(缺也。时有圆缺,然事之有根。上弦利,下弦不利也)。金(世之宝,人之累。久炼则良)。木(春旺秋衰。亦观其何字,若松柏桂梅之类,又不在衰旺中论)。水(流通无住,独不利于冬)。火(日中则晦,耀夜有玏;逢水则衰,得木则旺)。土(万物之母,事事有基,但迟滞不能速就)。至于一切有物之字,或观梅,或相字,随机应变,妙用不穷。若无物之字亦可观梅,则审其来意与字到时上下左右远近之影响,借而用之,否则拆字。此至精之诀也。以上略举大概。引伸触类,神而明之,存乎其人。

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