君不密则失臣

“君不密则失臣,臣不密则失身,几事不密则害成,是以君子惧密而不出也。”

“君不密则失臣”,身为君主的人,如果言语不能慎密,将国家的机密事件泄露,往往就会“失臣”。“失臣”实际是什么意思?这不容易知道。第一,我们只能够说失去臣子对君主的信任。本来大家都要守密,你却随便说出来,那臣子一定不会再信任君主。失去了臣子的信任,这是第一个“失臣”。第二个是臣子之失。因为君主的泄露,臣子因此而遭殃,被免职,甚至失去生命。

“臣不密则失身”,身为臣子,处理国家的重大机要事件,如果言语不守密,恐怕就会失去自己的身体,被贬职,甚至赔上性命。

“几事不密则害成”,“几”简单说就是机要之亊、国家重要之事。但在《易经》中,用到“几”字,往往指事情最初的开始,就叫作“几”。其实所谓事情最初的开始,不是我们所说的事情的开始,而是人人都未曾注意的那个开始,那才叫作真正的开始,待世人发觉,已不知开始了多久。这个“几”是事情微细之极的开始,它不为普通人发觉,这才是易学所说的开始。知道它的开始,就知道任何一件事情,总依着一定的规律向前发展,它未来的好坏,就可以从这个细微的开始知道。即如有“履霜”就会有“坚冰至”的后果(坤卦初六爻辞),那么我们就应预先购买暖气机。或者我们早点知道香港的饮用水不足,事前多建筑几个水塘,就不会因为突然没有饮用水供应,令全香港市民不便。因此,“几亊”是我们学习《易经》最重要的亊。“几事”是好的,我们促使它尽早来临,争取别人不知道的机会,就可以有成就。如果是坏的,我们预先制止它、消弭它,因为它微弱,我们可以轻易地解决它。如果让它继续发展,全人类都不能制止它,就可能造成灾难。例如水坝最初渗漏,用一只手指堵着渗水的小孔,就可以轻易地让它不再渗漏;但如果让它一直汩汩地流,小孔就会愈来愈大,可能令堤坝崩塌。问题初产生很容易解决,有灾祸我们预先防范、消弭,就能化祸为福,至少减少灾祸。知“几”是我们学习《易经》的关键。现在说“几事”,是指当事情刚刚计划、在最初开始的时候,“不密”,如果你不守秘密,将来就会有灾祸了。

“是以君子慎密而不出也”,所以君子的言语行动,尤其是言语要谨慎守密,不可以从口中吐露出来。这就是孔子对爻辞意义的发挥。

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