密宗修行

身密,密宗的独特修行方法

身密是密宗三密之一。身密修法主要有结手印和修气、脉。

身密的含义

身密,归纳起来有两层意思:(1)人体本来就具有与天地宇宙互相沟通的能力,只是一般人没有通过大智慧的点化和有效的修持,所以难以发挥其奇妙的作用。(2)密宗认为各种来源于远古的方法,加持到修学者的身上,便可事半功倍,迅速地与神人互通,天人一体,进而成佛成圣。

手印

手印,又称印契。是指佛、菩萨和修行者双手与手指所结的各种姿势。佛、菩萨的手印,象征特殊的愿力与因缘,因此修行者与其结相同的手印时,会产生特殊的身体力量和忆念力量,能成就世间的各种愿望与出世间的各种修正境界。密宗对结印之两手及十指有特殊的称呼和含义。一般称两手为二羽(又称满月)、日月掌,有的说法认为右手代表慧,左手代表定。还有一种说法认为,左手代表众生,右手代表佛陀,两手合掌就代表众生与佛陀的结合;十指又被称为十度,手指从小指往大拇指数去,依次代表“五大”,即地、水、火、风、空五种元素。

释迦五印

一般佛菩萨常见的手印有五种,即“释迦五印”,说法印、施无畏印、与愿印、禅定印、降魔印。说法印,以拇指与中指(或食指、无名指)相捻,其余各指自然舒散。这一手印象征佛说法之意,也称转法轮印。施无畏印,屈臂上举于胸前,手指自然舒展,手掌向外。这一手印表示佛救济众生的大慈心愿,据说能使众生心安,无所畏怖,所以称施无畏印。与愿印,手自然下伸,指端下垂,手掌向外,表示佛菩萨能给予众生愿望满足,使众生所祈求之愿都能实现之意。此印相具有慈悲之意,所以往往和施无畏印配合。禅定印,以双手仰放下腹前,右手置于左手上,两拇指的指端相接。这一手印表示禅思,使内心安定之意。这种手印是密宗胎藏界大日如来所用,又称为“法界定印”。降魔印,以右手覆于右膝,指头触地,以示降伏魔众。又因以手指触地,所以又称触地印。

十六印母

密宗手印极多,据《大日经疏》和《金刚顶经》所载,通常以十二合掌及四

种拳为基本印,共同作为各种手印的印母。

1.十二合掌

坚实合掌,两手掌相合,十指齐等合在一起,指端自然稍离。虚心合掌,又称空心合掌,略如坚实合掌,唯两掌内稍成虚圆状未敷莲合掌,略如虚心合掌,而掌内之空间更大,稍成穹隆状。初割莲合掌,两手相合,食指、中指、无名指略为散开。

显露合掌,两手相并向上,掌侧面相着。

持水合掌,两掌同时上仰,十指指端稍曲相合,如掏水状。归命合掌,即“金刚合掌”。两掌相合,十指指头相叉,右手手指在左手之上。反叉合掌,两掌掌背相合,右手在左手之上,十指头相绞,右手手指在左手之上。反背互相着合掌,仰右手,覆左手,右手叠在左手上横拄指合掌,二手掌相仰,二中指指头相接仰,余指散仰。

覆手向下合掌,二手掌并覆,二中指指头相接,二拇指相合覆手合掌,两手掌双覆,二拇指相并,十指头皆向外。

2.四种拳

莲华拳,又称胎藏拳、胎拳,或如来拳,为胎藏界曼荼罗所用。其印相是握头指以下之四指,以大指压头指中节侧方。此印相系表示地、水、火、风、空等五大法性之理塔。因莲华表理,故称莲华拳。

金刚拳,又作金刚如来拳、愤怒拳,为金刚界曼荼罗所用。即以拇指入于掌中,四指紧握(掌中表示月轮,拇指表示大空智)作拳状,此印相作月轮安住大空智形,表示识大金刚智,故称金刚拳。

外缚拳,又作金刚缚印,一般只称为外缚。即二手相叉作拳,十指皆出于外,右手拇指置于左手拇指之上。此印相系表示莲华上月轮,特用于胎藏界曼荼罗。

内缚拳,又作二手拳、内掌拳。其印相是十指父叉,十指均屈向掌中,右手拇指置于左手拇指之上。此印相系表示月轮中莲华,特用于金刚界曼荼罗。

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